Есть одно великое благодеяние! Это когда, после того как вы просветлились, вы объясняете людям четыре самых важных предложения из «Алмазной сутры», чтобы больше людей просветились, это величайшее благодеяние.
1⃣Первое предложение: Если бодхисаттва имеет представление о себе, о людях, о существах, о продолжительности жизни, то это не бодхисаттва. Существа привязаны к представлениям, поэтому у них есть привязанность к «я». Когда появляется разделение на «ты» и «я», невозможно достичь истинного состояния сострадания, и легко впасть в мысли о малом «я». Когда мы привязываемся к представлениям, внутри нас возникает различие, и возникают многочисленные суждения. Легко наклеивать ярлыки на все и вся, классифицируя их, появляются хорошее и плохое, верное и неверное, высокое и низкое, тем самым разрывая нас, изначально единое целое, что приводит к различным дисбалансам, хаосу и потере контроля, и взаимные ранения постепенно проявляются. 2⃣ Второе предложение: Все, кто поклоняется мне ради цвета и молится мне ради голоса, идут по неправильному пути и не могут увидеть Татхагату. Внутри отсутствует сила, пытаясь схватить внешние образы, слепо полагаясь и веря, надеясь решить проблемы через поклонение Будде и сжигание благовоний, тем самым избегая своих задач и не развивая свою внутреннюю силу, что является заблуждением. Многие люди читают священные тексты, могут их запомнить, но не понимают, что они передают, не осознают мудрость, заключенную в священных текстах. Это похоже на то, как в школе зубрят материал, но никогда не понимают его смысл, и на каждом экзамене терпят неудачу. 3⃣Третье утверждение: Все явления являются иллюзиями. Если вы видите, что явления не являются явлениями, тогда вы видите то, что Будда называет «Буддой». Это не человек, а способность видеть истину и суть. Как только вы сможете проникнуть сквозь видимость и увидеть истину, вы станете Буддой. Каждый из нас является истинным «Богом» этого мира, и мы поклоняемся тому, что изначально уже есть в нас — нашей собственной Буддической природе. Сила находится в нас самих, и нам не нужно передавать нашу силу кому-либо еще в ожидании спасения. 4⃣ Четвертое предложение: Все обусловленные вещи, как сон,幻影, как роса и как электричество, должны восприниматься таким образом. Единственное, что в этом мире остается неизменным, это постоянные изменения. Мы все находимся в состоянии непостоянства, но часто цепляемся за какой-то фрагмент, не желая отпустить, что приводит нас к страданиям. Мы приходим в этот мир, чтобы испытать непостоянство, чтобы через разные переживания достичь совершенства, и именно это и есть цель - через ложное добиться истинного. Все переживания - это лишь опыт, ничего нельзя удержать, ничего нельзя унести, нужно всегда сохранять ум, похожий на неподвижность. Если вы понимаете, что снаружи нет никого другого, это всего лишь проекции вашего ума, они все помогают вам узнать себя, помогают вам достичь совершенства. Истинная сила исходит из вас самих, а не из всего внешнего, и именно так вы идете по пути просветления.
Посмотреть Оригинал
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Есть одно великое благодеяние! Это когда, после того как вы просветлились, вы объясняете людям четыре самых важных предложения из «Алмазной сутры», чтобы больше людей просветились, это величайшее благодеяние.
1⃣Первое предложение: Если бодхисаттва имеет представление о себе, о людях, о существах, о продолжительности жизни, то это не бодхисаттва. Существа привязаны к представлениям, поэтому у них есть привязанность к «я». Когда появляется разделение на «ты» и «я», невозможно достичь истинного состояния сострадания, и легко впасть в мысли о малом «я». Когда мы привязываемся к представлениям, внутри нас возникает различие, и возникают многочисленные суждения. Легко наклеивать ярлыки на все и вся, классифицируя их, появляются хорошее и плохое, верное и неверное, высокое и низкое, тем самым разрывая нас, изначально единое целое, что приводит к различным дисбалансам, хаосу и потере контроля, и взаимные ранения постепенно проявляются.
2⃣ Второе предложение: Все, кто поклоняется мне ради цвета и молится мне ради голоса, идут по неправильному пути и не могут увидеть Татхагату. Внутри отсутствует сила, пытаясь схватить внешние образы, слепо полагаясь и веря, надеясь решить проблемы через поклонение Будде и сжигание благовоний, тем самым избегая своих задач и не развивая свою внутреннюю силу, что является заблуждением. Многие люди читают священные тексты, могут их запомнить, но не понимают, что они передают, не осознают мудрость, заключенную в священных текстах. Это похоже на то, как в школе зубрят материал, но никогда не понимают его смысл, и на каждом экзамене терпят неудачу.
3⃣Третье утверждение: Все явления являются иллюзиями. Если вы видите, что явления не являются явлениями, тогда вы видите то, что Будда называет «Буддой». Это не человек, а способность видеть истину и суть. Как только вы сможете проникнуть сквозь видимость и увидеть истину, вы станете Буддой. Каждый из нас является истинным «Богом» этого мира, и мы поклоняемся тому, что изначально уже есть в нас — нашей собственной Буддической природе. Сила находится в нас самих, и нам не нужно передавать нашу силу кому-либо еще в ожидании спасения.
4⃣ Четвертое предложение: Все обусловленные вещи, как сон,幻影, как роса и как электричество, должны восприниматься таким образом. Единственное, что в этом мире остается неизменным, это постоянные изменения. Мы все находимся в состоянии непостоянства, но часто цепляемся за какой-то фрагмент, не желая отпустить, что приводит нас к страданиям. Мы приходим в этот мир, чтобы испытать непостоянство, чтобы через разные переживания достичь совершенства, и именно это и есть цель - через ложное добиться истинного. Все переживания - это лишь опыт, ничего нельзя удержать, ничего нельзя унести, нужно всегда сохранять ум, похожий на неподвижность. Если вы понимаете, что снаружи нет никого другого, это всего лишь проекции вашего ума, они все помогают вам узнать себя, помогают вам достичь совершенства. Истинная сила исходит из вас самих, а не из всего внешнего, и именно так вы идете по пути просветления.