Kumar Hayatı

Hayat, asla kaydedilemeyen bir kumar masası gibidir; ilk ağlamamızla birlikte, kaderin kumar masasına itiliriz. Kaotik zar, boşlukta dönerken, her küçük seçim derin bir gölete atılan bir taş gibi, kaderin dalgalarını uyandırır. Borges, "Ayrık Yolların Bahçesi" adlı eserinde şöyle yazar: "Zaman her zaman ayrılır, sayısız geleceğe açılır," ve her gelecek, hayatımızın geri kalanıyla yapılan büyük bir bahistir.

Herakleitos, "karakter, kaderdir" dedi ve kaderin ilk ayrım noktası genellikle masa çekmecesinde saklıdır. Matematik sınavında ilk çözümümüzü yazdığımızda, kütüphaneden müfredatı aşan ilk kitabı ödünç aldığımızda, bu görünüşte rastgele seçimler aslında gençliğimizle yapılan büyük bir kumardır. Camus'nun Sisyphus'u taşıdığı taşı yokuş yukarı çıkarırken, her gece sorularla mücadele eden gençler kimdir? Kierkegaard, "Korkunun Kavramı" adlı eserinde, "kaygı özgürlüğün baş döndürücüsüdür" yazıyor; fen ve edebiyatın kesişim noktasında durduğumuzda, avuçlarımızın terlemesiyle hissettiğimiz titreme, hayatın bilinmeyene karşı duyduğu ilkel bir saygıdır.

Mogao Mağarası 285. mağarasındaki "Beş Yüz Haydutun Buda Olma Tablosu" gibi, gençlik dönemindeki her seçim, duvardaki kılıç ve bıçak ışıkları gibi görünür, acımasız gibi görünse de, içinde nirvanaya giden fırsatlar barındırır. Sartre, "varlık özden önce gelir" derken, biz kurşun kalem ve silgi arasında, hayatın siluetini yavaş yavaş çizmeye başlarız. Öğretmenlerin kırmızı kalemle işaretlediği yanlış sorular, oyun alanında koşarken yukarıda baktığımız bulutlar, hepsi zarın içinde zıplayan sayılar haline gelir ve sessizce kaderin senaryosunu yeniden yazar.

Toplumun başlangıcında olan gençler, tek yönlü bilet tutan bir kumarbaz gibidir. Kafka'nın "Dava" adlı eserinde tasvir ettiği absürt mahkeme, iş başvurusu sırasında İK'nın karşısında hissettiğimiz kaygıyı andırmaktadır; Heidegger'in "dünyaya atılma" kavramı, kiralık sözleşmeler ve deneme süresi değerlendirmeleriyle soğuk bir gerçekliğe dönüşmektedir. Ama Nietzsche'nin dediği gibi "kendi içinde, bu çağın üstesinden gelmek", bazıları 996'yı birikim yapmak için kaçınılmaz bir yol olarak görürken, bazıları serbest çalışmayı küçük yatırımlarla büyük kazançlar elde etme aracı olarak değerlendirmektedir.

Dunhuang fresklerindeki "Zhang Yichao Komuta Seferi" modern iş hayatının bir metaforu gibidir, her bir karakter kendi yerinde sadakat ve ihanet oyununu sahnelemektedir. Toplantı masasında haklılığımızı savunurken, gece yarısı ekrana mavi ışıkta bakarken, bu anlar Mogao Mağarası’nın 156. mağarasındaki fresk boyaları gibi, binlerce yıl boyunca canlı bir şekilde anlatmaktadır: Gerçek kumar oyunu kazançta veya kayıpta değil, her seçimde uyanık bir farkındalıkta kalmaktır.

Qian Zhongshu, "Çin Seddinde" dedi ki: "Evlilik bir sur gibi, dışarıdaki insanlar girmek ister, içeridekiler çıkmak ister." Bu, bir kumar masasında jetonlara bakıştaki tereddütle benzer. Eş adayları köşesinde belgeleri karıştırırken, düğün salonunda yüzükleri değiş tokuş ederken aslında yarım ömür mutlulukla bahis oynamaktayız. Tolstoy, "Anna Karenina"nın başında şöyle yazdı: "Mutlu aileler birbirine benzer, mutsuz ailelerin her birinin kendi mutsuzluğu vardır," bu da evliliğin kumar masasında en acı gerçekleri ortaya koyar - kazanmanın garantisi yoktur, sadece kaybetmeyi kabullenme cesareti vardır.

Dunhuang Mogao Mağarası'nın 85. mağarasındaki "Bağışlama Metni Değişimi"nde, iyilik Prensinin göz bebeğini bir bahse koyma sahnesi, modern evlilikteki fedakarlık ve tamamlayıcılıkla benzerlik gösteriyor. Çocuklarımıza uygun okula yakın bir ev seçerken, hastane odasında gece boyunca beklerken, bu seçimler, duvardaki resimlerdeki Buda'nın çiçek açması gibi, kaybetme veya kazanmanın ötesinde bir merhamet yaratıyor. 328. mağaradaki lotus tutan Bodhisattva gibi, evliliğin nihai anlamı, neyi elde etmekle değil, bırakırkenki sükunetle ilgilidir.

Zaman göz kenarlarında yılların izlerini bırakırken, bahis en heyecan verici aşamasına giriyor. Roman Rolland, "Gerçek bir savaşçı, yaşamın gerçeklerini görebilen ve yine de hayata aşık olandır" der. Emeklilik yaşında girişimcilik seçenler, hastalık yatağında bile yazmaya devam edenler, eylemleriyle Camus'nun Sisyphus'unun mutluluğunu yorumluyor - "Zirveye ulaşma mücadelesi, ruhu doldurmak için yeterlidir."

Mogao Mağarası'nın 17. mağarasındaki "Sonsuz Yaşam Sutrası Değişimi" gibi, yaşlılık dönemindeki her seçim, Budist cennetinin cam ışığı gibi, geldiğimiz yolu aydınlatır ve dönüş yolunu gösterir. Eski eşyaları düzenlemeye başladığımızda, vasiyetimize son bir nokta koyduğumuzda, bu seçimler zarın içinde son noktalar haline gelir. Ancak Dunhuang Kütüphane Mağarası'ndaki "Vajraccheda Sutrası"nın belirttiği gibi: "Geçmiş zihin elde edilemez, şimdi zihin elde edilemez, gelecek zihin elde edilemez", yaşamın gerçeği kazanmak veya kaybetmekte değil, her anı tamamen yaşama tutumunda yatar.

Hayatın kumar masasında dururken, hem krupiyer hem de kumarbazız. Kierkegaard "kendin olmayı seçmek" dedi, bu büyük bir cesaret gerektirir, çünkü her karar derin bir suya atılan bir taş gibidir, kaderin dalgalarını uyandırır. Ama Dunhuang Mogao Mağaraları'ndaki freskler rüzgar ve kum fırtınalarına rağmen hala parıldıyorsa, zamanla yapılan o dikkatli yatırımlar, sıradan günleri sonsuz bir hazineye dönüştürmüştür. Zarlar nihayet durduğunda, gerçekten kazanmanın ne kadar çip kazanmakta değil, kendi onur ve ihtişamımızı yaşayıp yaşamadığımızda olduğunu göreceğiz.

#PI #BTC #ETH #GateioInto11 #GT