Büyük bir erdem var! O da, aydınlandığınızda, "Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra" içindeki en temel dört cümleyi insanlara açıklamak ve daha fazla insanın aydınlanmasına yardımcı olmaktır; bu büyük bir erdemdir.
1⃣ İlk cümle: Eğer Bodhisattva'nın benlik, insan, varlık ve yaşam süresi ile ilgili bir algısı varsa, o Bodhisattva değildir. Varlık, algılara takılı olduğu için benlik tutkusuna sahiptir; sen ve ben ayrımı olduğunda, gerçek merhamet durumuna ulaşmak mümkün olmaz ve kolayca küçük benlik düşüncelerine kapılabiliriz. Algılara takıldığımızda, içimizde bir ayrımcılık oluşur ve birçok yargı ortaya çıkar. Kolayca her şeye etiketler koyarak sınıflandırma yaparız; böylece iyi-kötü, doğru-yanlış, yüksek-alçak gibi ayrımlara yol açarız. Bu da aslında bir bütün olan bizi parçalara ayırır ve çeşitli dengesizlikler, karmaşa ve kontrolsüzlük, karşılıklı zarar verme durumu yavaş yavaş ortaya çıkar. 2⃣ İkinci cümle: Beni renklerle yücelten, sesle benden isteyen insanlar, yanlış yolda yürüyenlerdir ve Tathāgata'yı göremezler. İçsel güçten yoksun, dışsal olanı yakalamaya çalışan, kör bir şekilde güvenip inanan ve Buddha'ya tapınarak, tütsü yakarak sorunlarını çözmeye çalışarak kendi derslerinden kaçan, içsel güçlerini geliştirmeyenler, yanlış yola sapanlardır. Birçok insan kutsal metinleri okur, ezberler ama onların neyi ifade ettiğini bilmez, metinlerin içinde saklı olan bilgeliği anlamaz. Okulda ezber yapar gibi, anlamını hiç kavramadan çalışır ve her sınavda başarısız olur. 3⃣ Üçüncü cümle: Tüm nesnelerin görünüşleri yanıltıcıdır; eğer görünüşlerin görünmeyenini görebilirsen, o zaman “Buddha” olarak adlandırılan şeyi görmüş olursun. Bu bir insan değildir, aksine gerçeği ve özü görebilme yeteneğidir. Bir kez yüzeyin ötesine geçip gerçeği görebildiğinde, işte o zaman sen Buddhasın. Her birimiz bu dünyanın gerçek “tanrısı”yız; tapınmamız gereken, zaten sahip olduğumuz Budha doğasıdır. Güç kendimizde, onu başkalarına verip kurtuluş beklemeye gerek yok. 4⃣ Dördüncü cümle: Tüm olumsuzluklar, rüya gibi, hayal gibi, baloncuk gibi, çiy gibi ve şimşek gibi olmalıdır. Dünyada tek değişmeyen şey sürekli değişimdir, biz hep geçicilik içindeyiz, ama genellikle bir parçaya tutunuyoruz, bırakmak istemiyoruz, kendimizi acıya sokuyoruz. Bu dünyaya geçiciliği deneyimlemek için geldik, farklı deneyimlerle kendimizi tamamlamak için, sahte olanı kullanarak gerçeği bulmak amaçtır. Deneyimler sadece deneyimdir, hiçbir şeyi tutamazsınız, hiçbir şeyi yanınıza alamazsınız, her zaman sabit bir kalp tutmalısınız. Eğer biliyorsanız, dışarıda başkası yok, hepsi kalbinizin yansımasıdır, hepsi kendinizi tanımanıza yardımcı olmakta, kendinizi tamamlamanıza yardımcı olmaktadır. Gerçek güç kendinizden gelir, dışarıdaki her şeyden değil, o zaman aydınlanma yolundasınız.
View Original
This page may contain third-party content, which is provided for information purposes only (not representations/warranties) and should not be considered as an endorsement of its views by Gate, nor as financial or professional advice. See Disclaimer for details.
Büyük bir erdem var! O da, aydınlandığınızda, "Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra" içindeki en temel dört cümleyi insanlara açıklamak ve daha fazla insanın aydınlanmasına yardımcı olmaktır; bu büyük bir erdemdir.
1⃣ İlk cümle: Eğer Bodhisattva'nın benlik, insan, varlık ve yaşam süresi ile ilgili bir algısı varsa, o Bodhisattva değildir. Varlık, algılara takılı olduğu için benlik tutkusuna sahiptir; sen ve ben ayrımı olduğunda, gerçek merhamet durumuna ulaşmak mümkün olmaz ve kolayca küçük benlik düşüncelerine kapılabiliriz. Algılara takıldığımızda, içimizde bir ayrımcılık oluşur ve birçok yargı ortaya çıkar. Kolayca her şeye etiketler koyarak sınıflandırma yaparız; böylece iyi-kötü, doğru-yanlış, yüksek-alçak gibi ayrımlara yol açarız. Bu da aslında bir bütün olan bizi parçalara ayırır ve çeşitli dengesizlikler, karmaşa ve kontrolsüzlük, karşılıklı zarar verme durumu yavaş yavaş ortaya çıkar.
2⃣ İkinci cümle: Beni renklerle yücelten, sesle benden isteyen insanlar, yanlış yolda yürüyenlerdir ve Tathāgata'yı göremezler. İçsel güçten yoksun, dışsal olanı yakalamaya çalışan, kör bir şekilde güvenip inanan ve Buddha'ya tapınarak, tütsü yakarak sorunlarını çözmeye çalışarak kendi derslerinden kaçan, içsel güçlerini geliştirmeyenler, yanlış yola sapanlardır. Birçok insan kutsal metinleri okur, ezberler ama onların neyi ifade ettiğini bilmez, metinlerin içinde saklı olan bilgeliği anlamaz. Okulda ezber yapar gibi, anlamını hiç kavramadan çalışır ve her sınavda başarısız olur.
3⃣ Üçüncü cümle: Tüm nesnelerin görünüşleri yanıltıcıdır; eğer görünüşlerin görünmeyenini görebilirsen, o zaman “Buddha” olarak adlandırılan şeyi görmüş olursun. Bu bir insan değildir, aksine gerçeği ve özü görebilme yeteneğidir. Bir kez yüzeyin ötesine geçip gerçeği görebildiğinde, işte o zaman sen Buddhasın. Her birimiz bu dünyanın gerçek “tanrısı”yız; tapınmamız gereken, zaten sahip olduğumuz Budha doğasıdır. Güç kendimizde, onu başkalarına verip kurtuluş beklemeye gerek yok.
4⃣ Dördüncü cümle: Tüm olumsuzluklar, rüya gibi, hayal gibi, baloncuk gibi, çiy gibi ve şimşek gibi olmalıdır. Dünyada tek değişmeyen şey sürekli değişimdir, biz hep geçicilik içindeyiz, ama genellikle bir parçaya tutunuyoruz, bırakmak istemiyoruz, kendimizi acıya sokuyoruz. Bu dünyaya geçiciliği deneyimlemek için geldik, farklı deneyimlerle kendimizi tamamlamak için, sahte olanı kullanarak gerçeği bulmak amaçtır. Deneyimler sadece deneyimdir, hiçbir şeyi tutamazsınız, hiçbir şeyi yanınıza alamazsınız, her zaman sabit bir kalp tutmalısınız. Eğer biliyorsanız, dışarıda başkası yok, hepsi kalbinizin yansımasıdır, hepsi kendinizi tanımanıza yardımcı olmakta, kendinizi tamamlamanıza yardımcı olmaktadır. Gerçek güç kendinizden gelir, dışarıdaki her şeyden değil, o zaman aydınlanma yolundasınız.