"İkinci Değişiklik olmadan, Birinci Değişiklik olmaz"

İkinci Değişiklik, şiddetin merkeziyetsizleşmesidir; kripto para birimi, finansın merkeziyetsizleşmesidir.

---Charlie Kirk'in silahlı saldırıya uğraması üzerinden İkinci Değişiklik ve kripto para hakkında konuşalım.

Bir, Kirk'in çağrısı, çağın gücü

Hükümeti dengeleyen bir güce sahip olmak, şiddete boyun eğmemek ve özgürlüğe sorumlulukla yaklaşmak için gereklidir.
Kirk'in vurulma olayı sessiz kalma nedeni değil, gücünü kullanma çağrısıdır.
Halkın silahlarını elinden almak, hukukun dişlerini sökmek gibidir; bu, güçlüleri korkusuz, zayıfları ise desteksiz bırakır.
İkinci Değişiklik ve kripto para, benzer DNA'ya sahiptir.
İkinci Değişiklik, şiddetin merkeziyetsizleşmesidir; kripto para, finansın merkeziyetsizleşmesidir. Her ikisi de güç tekelliğine karşı birer araçtır ve bireysel egemenliğin fiziksel dünyada ve dijital dünyada nihai tezahürüdür. Bunlar, özgürlüğün son savunma hattını oluşturur.

İkincisi, zulmün hayaleti, tarihsel kökenler ve felsefi temeller

Amerikan kurucu babaları çok iyi biliyordu: zulüm aniden gelmez, her zaman halkın silahsızlandırılmasıyla başlar. Halk direniş gücünü kaybettiğinde, özgürlük yöneticilerin lütfu haline gelir.
Bu tarihin demir kuralıdır:
1911'de, Türkiye Ermenilerin silahsızlandırılmasını sağladı. 1915'te, 1.5 milyon Ermeni katledildi.
1929'da Sovyetler Birliği silah kaydı uyguladı. Ardından gelen 24 yılda, 20 milyon insan Gulag'da öldü.
1935'te, Nazi Almanyası Yahudilerin silah bulundurmasını yasakladı. Hepimiz sonrasında ne olduğunu biliyoruz.
1972'de Şili'de silah kontrolü uygulandı, bir yıl sonra Pinochet darbesinden sonra: 3,200 kişi öldürüldü
1975'te Kızıl Khmer iktidara geldikten sonra hemen tüm silahları topladı, ardından 4 yıl içinde 2 milyon insan (toplam nüfusun 1/4'ü) katledildi.
Yale Üniversitesi'nde ders vermiş olan R.J. Rummel'in araştırma sonuçlarına göre, 20. yüzyılda, kendi hükümetleri tarafından öldürülen sivil sayısı: 262 milyon; aynı dönemdeki savaşlarda ölen insan sayısı: 133 milyon.

Felsefenin temeli
Locke bize, hükümet toplumsal sözleşmeyi ihlal ettiğinde, halkın onu devirmeye hakkı olduğunu söylemiştir. Ama eğer halk silahsızsa, zalimliği nasıl devirecek? Oy pusulasıyla mı? Stalin de seçimler düzenliyordu. Protesto ile mi? Televizyonda sıkça gördüğünüz sokaktaki zırhlı araçlar size cevabı verecektir.
İkinci Değişiklik, güçlerin nihai dengesi ile ilgilidir. Üç ayrı güç işlevsiz hale geldiğinde, seçimler manipüle edildiğinde ve yasalar çiğnendiğinde, silahlı halk özgürlüğün son güvencesidir.
Montesquieu güçler ayrılığından bahsederken, halkın silahlanması dördüncü güçtür ve diğer tüm dengeleyici güçler devre dışı kaldığında son savunma hattıdır.

Üçüncüsü, teknolojinin kaçınılmazlığı, düzenlemenin bir yanılsama haline geldiği zaman

Tarihsel ve felsefi düzeyde nasıl tartışırsak tartışalım, yapay zeka teknolojisi dalgası temelde oyun kurallarını yeniden yazıyor. Bugün, yasalarla bireysel güçleri merkezi bir şekilde kontrol etmeye çalışmak, bilgi çağında matbaayı yasaklamaya çalışmakla aynı şekilde, sonuçsuz bir çaba olarak kaderine mahkumdur. İkinci Değişiklik savunucuları, büyük maliyetler gerektiren ve görünüşte sağlam olan, ancak yeni teknolojiler tarafından kolayca aşılabilen bir ‘Maginot Hattı’ inşa ediyorlar.

Kolayca erişilebilen yapay zeka ve 3D yazıcılar, sadece silah üretimini kolaylaştırmakla kalmıyor, aynı zamanda patlayıcılar, biyokimyasal silahlar, insansız hava araçları gibi daha büyük ölçekli öldürücü silahların edinim eşiğini de büyük ölçüde düşürüyor.

Bu açıdan, deepseek'in ortaya çıkışı, silah yapım teknolojisinin yayılması, ekipman egemenliğinin bireylere verilmesi ve egemen devletlere karşı en büyük itici güçlerden biri olmuştur.
Yakında böyle bir gerçeklikle yüzleşmek zorundayız: Teknolojinin demokratikleştirildiği bir çağda, şiddet araçlarının demokratikleşmesi kaçınılmazdır.
Tek rasyonel yaklaşım, ruhları şişeye geri sokmaya çalışmanın boşuna olduğunu kabul etmek değil, potansiyel kurbanlar, yani yasaları takip eden vatandaşların kendilerini koruma haklarına ve silahlarına sahip olmalarını sağlamaktır.

Teknoloji, devletlerin şiddet araçlarının üretimini artık tekelleştirmesini engellediğinde, sosyal sözleşme yeniden müzakere edilmelidir. Eğer hükümet, teknik olarak "seni silahsızlandırma" taahhüdünü suçlulara da aynı şekilde uygulayamayacaksa, o zaman yasaya uyanlardan tek taraflı olarak silah bırakmalarını talep etme konusunda hangi ahlaki ve mantıksal temellere sahiptir?

Dördüncü, paralel bir mantık, kripto para finans alanının İkinci Değişikliğidir.

Finans dünyasının ikinci değişikliği: Eğer hükümet mülkümüzü koruyamazsa, o zaman kendimizi kriptografi ile koruruz. Eğer merkez bankası paranın değerini yok ederse, o zaman kendi paramızı yaratırız.

Varlıkların kontrolü sayısız bireyin eline geçtiğinde, zulüm bütçesi kârın destek noktasını kaybeder.

"Şiddet gruplarının davranışları mantıklıdır; kan tazminatını maksimize etmeyi hedeflerler. ... Paylaşım miktarı, grubun birliğini belirler. Eğer av yetersizse ve paylaşım dengesizse, grup içinde bölünme yaşanır, hatta birbirlerine saldırabilirler."

"Küçük çiftçi ekonomisinin dağınıklığı, şiddet gruplarının yönetim maliyetini artırmıştır. ... Ming ve Qing dönemlerindeki Baojia sistemi her hanehalkının üretimini kontrol etmeye çalıştı, ancak çiftçilerin gizliliği ve dağınık tarım uygulamaları vergi verimliliğini düşürdü ve nihayetinde hanedanın şiddet temellerini zayıflattı."

— "Kan Ücreti Kanunu", Wu Si

Kripto para birimleri, İkinci Değişiklik'in modern ruhunu açığa çıkarıyor; hepsi, sınırsız merkezileşmiş güce karşı bir teknik ve felsefi yanıt olarak aynı tehdide karşıdır.

Beş, kaçınılmaz gelecek, sorumlu bireysel silahlanma

Bir kavşakta bulunuyoruz, yapay zeka gibi teknolojilerin gelişimi bizi köklü bir seçim yapmaya zorlayacak: ya son derece merkezi, her şeyi kapsayan bir otoriter gözetim devleti ya da son derece dağılmış, bireylerin silahlandırılmış mülkiyetinin zincirleme olarak kaydedildiği bir özgür toplum. Ara alan hızla ortadan kayboluyor.
Kişisel ve mal güvenliğini tamamen devlete havale etmek yalnızca aptalca değil, aynı zamanda da ahlaka aykırıdır. Bu bir korkaklık ve kendine ve ailenize karşı sorumsuzluğun bir göstergesidir.

Yetişkinler, kendi güvenlikleri ve mülkleri için, sağlıkları için sorumlu olmalıdırlar. İkinci Değişiklik, şiddeti teşvik etmek için değil, sorumluluğu teşvik etmek içindir.

Sadece sorumluluk, hakların uzun süre var olmasını ve özgürlüğün sürdürülebilir olmasını sağlar.

"İkinci Değişiklik olmadan, Birinci Değişiklik de olmayacak"

-- Charlie Kirk (1993–2025)