Pendant les vacances du 1er mai, j'ai conduit à travers le corridor de Hexi, et finalement, j'ai roulé vers l'est jusqu'à Xianyang.
Se tenir ici, on ne peut s'empêcher de se remémorer ces noms familiers des manuels scolaires - ban liang qian, wu zhu qian, Chang'an, Han shi xi yu... S'il est vrai que la Route de la Soie est un couloir d'échanges de civilisations, alors Xi'an est le point de départ qui se cache derrière - non seulement le point de départ de la Route de la Soie, mais aussi le point d'origine de l'ordre de valeur de l'empire.
Le rôle de Xi'an dans l'histoire est celui d'un initiateur de système. Ce n'est pas seulement la capitale de l'empire Qin, mais aussi le point de départ d'un ensemble de systèmes pour « unification des mesures, normalisation du crédit, organisation de la circulation de la valeur ». Et aujourd'hui, ce que nous appelons « stablecoins », « bitcoins », « règlement sur la chaîne », semble être une innovation technologique, mais en réalité, ce sont toujours de vieux problèmes : qui émet la monnaie, comment le prix est-il déterminé, et sur quoi repose le consensus de valeur ?
La stablecoin « Cheng Qin » : L'utilité écrase tout
Après l'unification des six États par Qin, la première chose qu'il a faite n'était pas d'étendre les impôts, mais de normaliser - unifier les poids et mesures, unifier les caractères, et cela inclut bien sûr la monnaie. Le lancement du « banliang qian » est une intégration nationale de la forme monétaire et des normes de valeur, mais aussi un soutien de crédit établi sur le pouvoir administratif.
La dynastie Han a perfectionné ce système. Au début de la dynastie Han occidentale, plusieurs réformes monétaires ont eu lieu, établissant finalement le "wuzhu qian" comme monnaie courante à l'échelle nationale, et en utilisant des mécanismes tels que le commerce frontalier et le règlement en or pour promouvoir le service de la monnaie pour le commerce extérieur, formant ainsi la base monétaire de la route de la soie.
Aujourd'hui, en regardant à nouveau les stablecoins, la logique est en réalité très proche. L'USDT est déjà considéré dans de nombreux pays et régions comme plus stable que la monnaie locale. Ce n'est pas parce qu'il est politiquement plus fort, mais parce qu'il a une circulation plus large, une confiance plus transparente et des coûts de transaction plus bas.
Tu dis que ce n'est pas un nœud fonctionnel de type « Xianyang » ? Il n'a pas de frontière, mais il a un taux de change ; il n'a pas d'empereur, mais il y a une entente de marché.
Les monnaies comme USDT et USDC ne reposent pas sur la puissance de calcul, ni sur la croyance en la "décentralisation". Elles s'appuient sur l'ancrage, l'audit, la garde et l'efficacité du règlement — ces éléments reposent en fait sur un système, mais ce n'est pas un système étatique, c'est plutôt une nouvelle version composée de normes sur la chaîne, de consensus commercial et de régulations approximatives.
Ce "nouveau Xi'an" ne repose plus sur les soldats en terre cuite, les murs de la ville et les décrets, mais plutôt sur les adresses en chaîne, les protocoles de circulation et l'habitude de transaction « tu transfères, je reconnais ». Ce n'est peut-être pas légal, mais c'est en effet pratique ; ce n'est peut-être pas stable, mais c'est la solution que la plupart des gens peuvent utiliser dans la réalité.
Son avantage réside précisément dans le fait qu'il ne s'oppose pas à tous les centres comme le fait le Bitcoin, mais qu'il intègre sélectivement l'ancien système et se connecte aux infrastructures financières, devenant ainsi rapidement mainstream dans des scénarios tels que les paiements transfrontaliers, la finance grise et la couverture contre les risques de change.
En d'autres termes, il n'est pas né pour s'exprimer, mais pour être utilisé ; ce n'est pas la monnaie de la République idéale, mais l'interface du monde réel. C'est comme le « wuzhu » de l'ère numérique, qui met l'accent sur l'efficacité, la compatibilité et l'universalité - ce n'est pas une révolte contre l'ancien ordre, mais une réécriture numérique du système.
"Bitcoin anti-Qin": lutter contre tous les centres
La logique du Bitcoin se trouve presque complètement en opposition au système.
Il ne reconnaît pas les États, ne centralise pas, et ne vous demande pas de "croire" en quoi que ce soit. Ce qu'il exige, c'est précisément de "défaire la confiance" - ne pas croire que tout ce que l'on dit est vrai ou que tout ce qui est imprimé l'est aussi. Les règles sont écrites dans le code, vérifiées par l'ensemble du réseau, et personne ne peut les modifier. Le consensus repose sur la puissance de calcul, l'ordre sur les règles, la logique est extrême, et les principes sont froids.
Ce design n'est pas le fruit d'une réflexion rapide, il reflète une réponse aux problèmes de fonctionnement à long terme du système monétaire centralisé. Et ce problème, dans l'histoire, n'est pas rare.
À la fin de la période Qin, la situation financière était tendue et la cour impériale a discrètement abaissé le poids de la « pièce d’un demi-taël », et il semblait que la surface de la monnaie n’avait pas changé, mais le rétrécissement réel était sérieux, la valeur marchande a fluctué et la confiance du peuple s’est effondrée. Le « Historical Records and Equalization Book » mentionne que « le poids de l’argent est inégal et que les gens sont méfiants et indignes de confiance », ce qui montre qu’une fois que le crédit central est ébranlé, l’ensemble du système monétaire sera également ébranlé.
C’était la même chose au début de la dynastie Han. Bien que le gouvernement central ait tenté d’unifier le pouvoir de frappe, la frappe privée locale était répandue et le pouvoir d’exécution était insuffisant. « Hanshu Food and Goods Journal » a écrit qu'"il y a beaucoup de gens qui frappent de l’argent à titre privé, et il est interdit de ne pas s’arrêter », les monnaies sont mélangées, les normes sont différentes et le système commercial privé est presque dans un état d’auto-fonctionnement. Li Zuojun a souligné dans « Une étude préliminaire des erreurs de politique monétaire sous la dynastie Han » que la concentration des droits de frappe est déconnectée de la mise en œuvre, ce qui conduit à l’inactivité du crédit national et à l’échec du système.
Le Bitcoin est une réaction entièrement technologique à ce problème de "surcroît de crédit + incapacité des institutions à contrôler". Il ne cherche pas à renforcer le centre, mais à l'éliminer : sans s'appuyer sur l'État, sans dépendre du crédit commercial, mais seulement sur des règles contraignantes.
Il n'est effectivement pas adapté aux paiements à haute fréquence, les fluctuations de prix sont également importantes, et il est difficile de l'intégrer dans la vie quotidienne. Mais ce n'est pas destiné au grand public, c'est pour ceux qui se trouvent en situation marginale – dans des scénarios de crise financière, d'hyperinflation et de turbulences politiques, il possède sa propre "sécurité" unique.
Ce n'est pas pour être facile à utiliser, mais pour pouvoir s'échapper ; ce n'est pas pour rendre le système plus fluide, mais pour avoir encore une marge de manœuvre lorsque tout est complètement hors de contrôle.
Après Xi'an : La liberté de choix
Les dynasties passent, mais la loi des Qin demeure. Dans une certaine mesure, nous pouvons dire que « le Bitcoin est anti-Qin, tandis que les stablecoins sont pro-Qin ». Le Bitcoin est une profonde méfiance envers la « corruption des centres », tandis que les stablecoins sont une réponse réaliste à l'idée que « les institutions doivent évoluer ».
L'histoire a déjà prouvé que la véritable monnaie qui peut circuler de manière stable n'est jamais due au fait que « tout le monde l'aime », mais plutôt parce que « le système est solide ». Et la raison pour laquelle un système peut être solide ne repose pas sur des idéaux, mais sur des règles, une gouvernance et une compatibilité. Que vous émettiez de la monnaie par décret ou que vous écriviez une chaîne par code, ce mécanisme que « la majorité reconnaît » est votre « point d'origine du système ».
Et maintenant, ces points de départ des systèmes ont été transférés de Chang'an et Washington aux adresses de règlement de Tether, aux rapports d'audit de l'USDC, aux interfaces compatibles avec l'EVM, ou dans un contrat de stablecoin sur une chaîne reconnu par des utilisateurs mondiaux.
L'héritage de Qin est toujours présent, il s'est simplement transformé en accords. Choisir de soutenir Qin ou de s'opposer à Qin est en réalité le choix que chaque utilisateur fait lorsqu'il appuie sur le bouton « Envoyer ».
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Chang'an n'est plus : lorsque le protocole off-chain devient le nouveau Xianyang
Auteur : Liu Honglin
Pendant les vacances du 1er mai, j'ai conduit à travers le corridor de Hexi, et finalement, j'ai roulé vers l'est jusqu'à Xianyang.
Se tenir ici, on ne peut s'empêcher de se remémorer ces noms familiers des manuels scolaires - ban liang qian, wu zhu qian, Chang'an, Han shi xi yu... S'il est vrai que la Route de la Soie est un couloir d'échanges de civilisations, alors Xi'an est le point de départ qui se cache derrière - non seulement le point de départ de la Route de la Soie, mais aussi le point d'origine de l'ordre de valeur de l'empire.
Le rôle de Xi'an dans l'histoire est celui d'un initiateur de système. Ce n'est pas seulement la capitale de l'empire Qin, mais aussi le point de départ d'un ensemble de systèmes pour « unification des mesures, normalisation du crédit, organisation de la circulation de la valeur ». Et aujourd'hui, ce que nous appelons « stablecoins », « bitcoins », « règlement sur la chaîne », semble être une innovation technologique, mais en réalité, ce sont toujours de vieux problèmes : qui émet la monnaie, comment le prix est-il déterminé, et sur quoi repose le consensus de valeur ?
La stablecoin « Cheng Qin » : L'utilité écrase tout
Après l'unification des six États par Qin, la première chose qu'il a faite n'était pas d'étendre les impôts, mais de normaliser - unifier les poids et mesures, unifier les caractères, et cela inclut bien sûr la monnaie. Le lancement du « banliang qian » est une intégration nationale de la forme monétaire et des normes de valeur, mais aussi un soutien de crédit établi sur le pouvoir administratif.
La dynastie Han a perfectionné ce système. Au début de la dynastie Han occidentale, plusieurs réformes monétaires ont eu lieu, établissant finalement le "wuzhu qian" comme monnaie courante à l'échelle nationale, et en utilisant des mécanismes tels que le commerce frontalier et le règlement en or pour promouvoir le service de la monnaie pour le commerce extérieur, formant ainsi la base monétaire de la route de la soie.
Aujourd'hui, en regardant à nouveau les stablecoins, la logique est en réalité très proche. L'USDT est déjà considéré dans de nombreux pays et régions comme plus stable que la monnaie locale. Ce n'est pas parce qu'il est politiquement plus fort, mais parce qu'il a une circulation plus large, une confiance plus transparente et des coûts de transaction plus bas.
Tu dis que ce n'est pas un nœud fonctionnel de type « Xianyang » ? Il n'a pas de frontière, mais il a un taux de change ; il n'a pas d'empereur, mais il y a une entente de marché.
Les monnaies comme USDT et USDC ne reposent pas sur la puissance de calcul, ni sur la croyance en la "décentralisation". Elles s'appuient sur l'ancrage, l'audit, la garde et l'efficacité du règlement — ces éléments reposent en fait sur un système, mais ce n'est pas un système étatique, c'est plutôt une nouvelle version composée de normes sur la chaîne, de consensus commercial et de régulations approximatives.
Ce "nouveau Xi'an" ne repose plus sur les soldats en terre cuite, les murs de la ville et les décrets, mais plutôt sur les adresses en chaîne, les protocoles de circulation et l'habitude de transaction « tu transfères, je reconnais ». Ce n'est peut-être pas légal, mais c'est en effet pratique ; ce n'est peut-être pas stable, mais c'est la solution que la plupart des gens peuvent utiliser dans la réalité.
Son avantage réside précisément dans le fait qu'il ne s'oppose pas à tous les centres comme le fait le Bitcoin, mais qu'il intègre sélectivement l'ancien système et se connecte aux infrastructures financières, devenant ainsi rapidement mainstream dans des scénarios tels que les paiements transfrontaliers, la finance grise et la couverture contre les risques de change.
En d'autres termes, il n'est pas né pour s'exprimer, mais pour être utilisé ; ce n'est pas la monnaie de la République idéale, mais l'interface du monde réel. C'est comme le « wuzhu » de l'ère numérique, qui met l'accent sur l'efficacité, la compatibilité et l'universalité - ce n'est pas une révolte contre l'ancien ordre, mais une réécriture numérique du système.
"Bitcoin anti-Qin": lutter contre tous les centres
La logique du Bitcoin se trouve presque complètement en opposition au système.
Il ne reconnaît pas les États, ne centralise pas, et ne vous demande pas de "croire" en quoi que ce soit. Ce qu'il exige, c'est précisément de "défaire la confiance" - ne pas croire que tout ce que l'on dit est vrai ou que tout ce qui est imprimé l'est aussi. Les règles sont écrites dans le code, vérifiées par l'ensemble du réseau, et personne ne peut les modifier. Le consensus repose sur la puissance de calcul, l'ordre sur les règles, la logique est extrême, et les principes sont froids.
Ce design n'est pas le fruit d'une réflexion rapide, il reflète une réponse aux problèmes de fonctionnement à long terme du système monétaire centralisé. Et ce problème, dans l'histoire, n'est pas rare.
À la fin de la période Qin, la situation financière était tendue et la cour impériale a discrètement abaissé le poids de la « pièce d’un demi-taël », et il semblait que la surface de la monnaie n’avait pas changé, mais le rétrécissement réel était sérieux, la valeur marchande a fluctué et la confiance du peuple s’est effondrée. Le « Historical Records and Equalization Book » mentionne que « le poids de l’argent est inégal et que les gens sont méfiants et indignes de confiance », ce qui montre qu’une fois que le crédit central est ébranlé, l’ensemble du système monétaire sera également ébranlé.
C’était la même chose au début de la dynastie Han. Bien que le gouvernement central ait tenté d’unifier le pouvoir de frappe, la frappe privée locale était répandue et le pouvoir d’exécution était insuffisant. « Hanshu Food and Goods Journal » a écrit qu'"il y a beaucoup de gens qui frappent de l’argent à titre privé, et il est interdit de ne pas s’arrêter », les monnaies sont mélangées, les normes sont différentes et le système commercial privé est presque dans un état d’auto-fonctionnement. Li Zuojun a souligné dans « Une étude préliminaire des erreurs de politique monétaire sous la dynastie Han » que la concentration des droits de frappe est déconnectée de la mise en œuvre, ce qui conduit à l’inactivité du crédit national et à l’échec du système.
Le Bitcoin est une réaction entièrement technologique à ce problème de "surcroît de crédit + incapacité des institutions à contrôler". Il ne cherche pas à renforcer le centre, mais à l'éliminer : sans s'appuyer sur l'État, sans dépendre du crédit commercial, mais seulement sur des règles contraignantes.
Il n'est effectivement pas adapté aux paiements à haute fréquence, les fluctuations de prix sont également importantes, et il est difficile de l'intégrer dans la vie quotidienne. Mais ce n'est pas destiné au grand public, c'est pour ceux qui se trouvent en situation marginale – dans des scénarios de crise financière, d'hyperinflation et de turbulences politiques, il possède sa propre "sécurité" unique.
Ce n'est pas pour être facile à utiliser, mais pour pouvoir s'échapper ; ce n'est pas pour rendre le système plus fluide, mais pour avoir encore une marge de manœuvre lorsque tout est complètement hors de contrôle.
Après Xi'an : La liberté de choix
Les dynasties passent, mais la loi des Qin demeure. Dans une certaine mesure, nous pouvons dire que « le Bitcoin est anti-Qin, tandis que les stablecoins sont pro-Qin ». Le Bitcoin est une profonde méfiance envers la « corruption des centres », tandis que les stablecoins sont une réponse réaliste à l'idée que « les institutions doivent évoluer ».
L'histoire a déjà prouvé que la véritable monnaie qui peut circuler de manière stable n'est jamais due au fait que « tout le monde l'aime », mais plutôt parce que « le système est solide ». Et la raison pour laquelle un système peut être solide ne repose pas sur des idéaux, mais sur des règles, une gouvernance et une compatibilité. Que vous émettiez de la monnaie par décret ou que vous écriviez une chaîne par code, ce mécanisme que « la majorité reconnaît » est votre « point d'origine du système ».
Et maintenant, ces points de départ des systèmes ont été transférés de Chang'an et Washington aux adresses de règlement de Tether, aux rapports d'audit de l'USDC, aux interfaces compatibles avec l'EVM, ou dans un contrat de stablecoin sur une chaîne reconnu par des utilisateurs mondiaux.
L'héritage de Qin est toujours présent, il s'est simplement transformé en accords. Choisir de soutenir Qin ou de s'opposer à Qin est en réalité le choix que chaque utilisateur fait lorsqu'il appuie sur le bouton « Envoyer ».