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魏德聖の《台灣三部曲》は新台幣 1.4 億元の資金調達の神話が「生きているうちに完成できればいい」というため息に陥り、NFTの救済計画が失敗し、アニメーション制作コストが再び制御不能になり、この台湾の叙事詩映画の夢は監督の坚持を試すだけでなく、台湾の映像産業の構造的な困難を露呈しています。「台湾の400年の歴史は実際には誰も気にしていない、気にしているのは私だけのようだ」という自嘲の背後には、資金提供者の失望と文化投資の信頼の崩壊があります。
『台湾三部曲』は当初、実在の歴史を題材にしたエピックとして位置づけられ、1億4000万台湾ドル以上を募った。17世紀の台湾の姿を再現することを約束した。募金ページには壮大なビジョンが描かれている：「映画を一度撮影し、セットを壊さずに残して、台湾の楽園を作る」、「映画はここで永遠に上映され、下架しない」、「我々の目標は国際市場であり、台湾だけを見ない」。
しかし、4年が過ぎ、撮影基地は雑草が生い茂り、コストの問題からアニメーションに変更されたが、またしても進捗が遅れている。魏徳聖は「2025世界民族映画祭」で率直に「たくさんの脚本があるが、お金がない」と語り、自分を「あまりひどい状況にしないでおこう」と自嘲し、口調には疲れが滲んでおり、若い頃の意気揚々さとの強い対比をなしている。
創作を続けるために、彼は新しいプロジェクト「三叉山」を金馬創投に持ち込んだが、態度は「試してみる」というものに変わり、長期的な行き詰まりが彼の執念を和らげたことを示している。「俳優と先に時間を確保する勇気がない、そうしなければまた撮影ができなくなる…私はずっと何もせずにそのままいるわけにもいかない、ずっと立ち止まっているわけにはいかない！」という一言が、この文化的な長距離走の厳しさと無力感を物語っている。
資金調達が行き詰まった際、魏德聖は製作陣と共にブロックチェーンに目を向け、NFTを通じてファンを「共同製作者」として集めることを希望した。当時、魏德聖は台湾人が台積電を熱心に購入する一方で文化に投資しないことを批判したが、彼が主導する「NaviVerse 豊盛奇航」プロジェクトも同様に冷遇された。
当初予定していた8,160枚の船のチケットNFTのうち、660枚のみが販売されました。
大規模なCEXで5,000枚のダイヤモンドエディションを追加しましたが、39.5万ドルを調達したにもかかわらず、二次市場ではほとんど誰も引き受けていません。
NFTが上場してから1年も経たないうちに、公式ウェブサイトとIGが更新を停止し、保有者は自嘲的に「博物館の入場券を買った」と言っています。
資金は入金されているが、信頼は大幅に失われており、再び技術が万能ではないことを証明しています。プロジェクト管理とコスト管理こそが長期的な鍵です。
コスト削減のため、チームはアニメーションに切り替えることを決定したが、この一手はお金を節約するどころか、予算のリスクを倍増させた。制作に参加したアニメーターがThreadsで暴露し、魏徳聖がアニメーションプロセスに不慣れであり、シーンには数十人のキャラクターを詰め込む必要があるため、「予算が水道の蛇口を全開にしたようだ」と指摘した。
日本のアニメ業界は長年「製作委員会」メカニズムによって予算、スケジュール、分業を厳格に管理しており、台湾が相応の産業構造を欠く場合、監督の個人的な情熱は最終的にコストのブラックホールに対抗することが難しくなることを映し出しています。
魏德聖は「台湾の400年の歴史は私だけが気にかけている」と言い、ほとんど人が踏み入れたことのない文化の道が構造的な断層に直面していることを指摘しているようだ。
· テーマが大きく、回収期間が長いため、商業資本は忍耐が不足している
· 政府補助は分散しており金額も限られているため、継続的な製作規模を支えるのは難しい。
· 観客は本土史観に習慣的に距離を置いており、市場の需要は投資を反動的に推進するには不十分である。
そして、監督は理想と現実の間に挟まれた孤島となり、実写を制作しようとアニメーションを作ろうと、NFTを発行しようと、異なる海域に照明を投下しているかのようで、最終的には資金、技術、観客の三者が同時に不在の真空に直面することになる。
資金調達者とNFT購入者がメディアに魏德聖の発言について応じた：「400年の歴史は魏監督だけが気にしているわけではない…私たちは台湾を愛している。最初に信じたのは、魏德聖以外にこのことをやりたがる人はいないだろうということだった。期待に及ばなくても、それは一種の励ましだが、彼がやったことは私たちの想像以上にひどかった。」
「これは今や単なる励ましではなく、むしろ勧退の一種です。このようなテーマで作品を作りたいと思っているすべての人や、魏監督のように台湾のテーマを愛する新しい監督は、現在の魏德聖の例を見て避けるでしょう。最終的に映画業界の革新は、賀歳映画や商業映画、黒道宮廟文化映画だけが残ることになります。この負の影響は、想像以上に大きいかもしれません。」
包装冗美、400年以上の台湾壮大文化の美夢が、有生之年「撮影できれば良い」という現実に堕ちてしまったことは、実に感慨深い。次の文化の波と新進気鋭の監督が、台湾文化の大夢を起こす時、果たしてこの悲しむ文化投資家たちを再び支持してもらえるだろうか？募資者の心の声には、魏徳聖の後、《台湾三部曲》の後が、文化の絶響になるのではないかという懸念が挙がっている。
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「台湾三部作」崩壊危機:Wei Desheng NFTの資金調達は失敗し、アニメーションのコストは制御不能になり、4億の文化的夢が脅かされました
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魏德聖の《台灣三部曲》は新台幣 1.4 億元の資金調達の神話が「生きているうちに完成できればいい」というため息に陥り、NFTの救済計画が失敗し、アニメーション制作コストが再び制御不能になり、この台湾の叙事詩映画の夢は監督の坚持を試すだけでなく、台湾の映像産業の構造的な困難を露呈しています。「台湾の400年の歴史は実際には誰も気にしていない、気にしているのは私だけのようだ」という自嘲の背後には、資金提供者の失望と文化投資の信頼の崩壊があります。
壮大なビジョンから「生きているうちに」のため息へ：《台湾三部作》の夢の破綻の道
『台湾三部曲』は当初、実在の歴史を題材にしたエピックとして位置づけられ、1億4000万台湾ドル以上を募った。17世紀の台湾の姿を再現することを約束した。募金ページには壮大なビジョンが描かれている：「映画を一度撮影し、セットを壊さずに残して、台湾の楽園を作る」、「映画はここで永遠に上映され、下架しない」、「我々の目標は国際市場であり、台湾だけを見ない」。
しかし、4年が過ぎ、撮影基地は雑草が生い茂り、コストの問題からアニメーションに変更されたが、またしても進捗が遅れている。魏徳聖は「2025世界民族映画祭」で率直に「たくさんの脚本があるが、お金がない」と語り、自分を「あまりひどい状況にしないでおこう」と自嘲し、口調には疲れが滲んでおり、若い頃の意気揚々さとの強い対比をなしている。
創作を続けるために、彼は新しいプロジェクト「三叉山」を金馬創投に持ち込んだが、態度は「試してみる」というものに変わり、長期的な行き詰まりが彼の執念を和らげたことを示している。「俳優と先に時間を確保する勇気がない、そうしなければまた撮影ができなくなる…私はずっと何もせずにそのままいるわけにもいかない、ずっと立ち止まっているわけにはいかない！」という一言が、この文化的な長距離走の厳しさと無力感を物語っている。
NFT消火計画の完全な失敗
資金調達が行き詰まった際、魏德聖は製作陣と共にブロックチェーンに目を向け、NFTを通じてファンを「共同製作者」として集めることを希望した。当時、魏德聖は台湾人が台積電を熱心に購入する一方で文化に投資しないことを批判したが、彼が主導する「NaviVerse 豊盛奇航」プロジェクトも同様に冷遇された。
当初予定していた8,160枚の船のチケットNFTのうち、660枚のみが販売されました。
大規模なCEXで5,000枚のダイヤモンドエディションを追加しましたが、39.5万ドルを調達したにもかかわらず、二次市場ではほとんど誰も引き受けていません。
NFTが上場してから1年も経たないうちに、公式ウェブサイトとIGが更新を停止し、保有者は自嘲的に「博物館の入場券を買った」と言っています。
資金は入金されているが、信頼は大幅に失われており、再び技術が万能ではないことを証明しています。プロジェクト管理とコスト管理こそが長期的な鍵です。
アニメ制作コスト再度失控：技術転換の新たな困難
コスト削減のため、チームはアニメーションに切り替えることを決定したが、この一手はお金を節約するどころか、予算のリスクを倍増させた。制作に参加したアニメーターがThreadsで暴露し、魏徳聖がアニメーションプロセスに不慣れであり、シーンには数十人のキャラクターを詰め込む必要があるため、「予算が水道の蛇口を全開にしたようだ」と指摘した。
日本のアニメ業界は長年「製作委員会」メカニズムによって予算、スケジュール、分業を厳格に管理しており、台湾が相応の産業構造を欠く場合、監督の個人的な情熱は最終的にコストのブラックホールに対抗することが難しくなることを映し出しています。
個人の夢から産業の課題へ：誰が台湾文化の夢にお金を払うのか？
魏德聖は「台湾の400年の歴史は私だけが気にかけている」と言い、ほとんど人が踏み入れたことのない文化の道が構造的な断層に直面していることを指摘しているようだ。
· テーマが大きく、回収期間が長いため、商業資本は忍耐が不足している
· 政府補助は分散しており金額も限られているため、継続的な製作規模を支えるのは難しい。
· 観客は本土史観に習慣的に距離を置いており、市場の需要は投資を反動的に推進するには不十分である。
そして、監督は理想と現実の間に挟まれた孤島となり、実写を制作しようとアニメーションを作ろうと、NFTを発行しようと、異なる海域に照明を投下しているかのようで、最終的には資金、技術、観客の三者が同時に不在の真空に直面することになる。
募金活動家の失恋と文化投資の冬
資金調達者とNFT購入者がメディアに魏德聖の発言について応じた：「400年の歴史は魏監督だけが気にしているわけではない…私たちは台湾を愛している。最初に信じたのは、魏德聖以外にこのことをやりたがる人はいないだろうということだった。期待に及ばなくても、それは一種の励ましだが、彼がやったことは私たちの想像以上にひどかった。」
「これは今や単なる励ましではなく、むしろ勧退の一種です。このようなテーマで作品を作りたいと思っているすべての人や、魏監督のように台湾のテーマを愛する新しい監督は、現在の魏德聖の例を見て避けるでしょう。最終的に映画業界の革新は、賀歳映画や商業映画、黒道宮廟文化映画だけが残ることになります。この負の影響は、想像以上に大きいかもしれません。」
包装冗美、400年以上の台湾壮大文化の美夢が、有生之年「撮影できれば良い」という現実に堕ちてしまったことは、実に感慨深い。次の文化の波と新進気鋭の監督が、台湾文化の大夢を起こす時、果たしてこの悲しむ文化投資家たちを再び支持してもらえるだろうか？募資者の心の声には、魏徳聖の後、《台湾三部曲》の後が、文化の絶響になるのではないかという懸念が挙がっている。