ハンナ・アーレントが私たち個人と私たちが形成する社会との間に深いつながりを編んでいる様子に、私はいつも魅了されてきました。それは単なる理論的な関係ではなく、 visceralで、現実的で、私自身の日々の経験の中で感じる何かです。彼女の著作に没頭すると、アーレントはこれらの関係を単に描写するのではなく、ほぼ痛みを伴う精度でそれを解きほぐしていることに気づきます。彼女は多くの政治哲学者が無視することを見ています:私たちは社会的環境と取り返しのつかないほど絡み合っており、逆のことを主張するのは便利な嘘です。あなたの自由の概念は?神様、今日私たちに売られている個人主義的なゴミとは何と違うことか。アーレントにとって、自由とは「制約なしに好きなことをする」という新自由主義的な物語ではなく、共有された公共の場でのみ真に存在するものです。私が最も苛立つのは、私たちが彼の考えをどのように歪めてしまったかということです。現代社会は自由を祝うことを意図していますが、私たちをデジタルバブルに閉じ込め、自由であると信じている一方で、実際にはかつてないほどコントロールされています。アーレントは、今日の「自由」の解釈を見て墓の中でくるくる回っているでしょう。アーレントが描写する絆は抽象的なものではなく、機能する社会のあらゆる血管を流れる血液です。私たちがそれを忘れ、独立した島であるふりをするとき、私たちはコミュニティとして崩れ始めるのです。彼女が理解する自由は、私たちが一緒にそれを経験する時だけ意味を持つ。ほかに方法はない。そして、その真実は私たちの時代において非常に明白でありながら不快に思える。
ハンナ・アーレントの強い絆
ハンナ・アーレントが私たち個人と私たちが形成する社会との間に深いつながりを編んでいる様子に、私はいつも魅了されてきました。それは単なる理論的な関係ではなく、 visceralで、現実的で、私自身の日々の経験の中で感じる何かです。
彼女の著作に没頭すると、アーレントはこれらの関係を単に描写するのではなく、ほぼ痛みを伴う精度でそれを解きほぐしていることに気づきます。彼女は多くの政治哲学者が無視することを見ています:私たちは社会的環境と取り返しのつかないほど絡み合っており、逆のことを主張するのは便利な嘘です。
あなたの自由の概念は?神様、今日私たちに売られている個人主義的なゴミとは何と違うことか。アーレントにとって、自由とは「制約なしに好きなことをする」という新自由主義的な物語ではなく、共有された公共の場でのみ真に存在するものです。
私が最も苛立つのは、私たちが彼の考えをどのように歪めてしまったかということです。現代社会は自由を祝うことを意図していますが、私たちをデジタルバブルに閉じ込め、自由であると信じている一方で、実際にはかつてないほどコントロールされています。アーレントは、今日の「自由」の解釈を見て墓の中でくるくる回っているでしょう。
アーレントが描写する絆は抽象的なものではなく、機能する社会のあらゆる血管を流れる血液です。私たちがそれを忘れ、独立した島であるふりをするとき、私たちはコミュニティとして崩れ始めるのです。
彼女が理解する自由は、私たちが一緒にそれを経験する時だけ意味を持つ。ほかに方法はない。そして、その真実は私たちの時代において非常に明白でありながら不快に思える。