「和平是一個逐步的過程」：土地、牛群與身份認同如何推動致命的奈及利亞衝突

37分鐘前

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Alex LastPlateau州

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無數家庭因持續的暴力而遭受破壞，安全部隊在大部分Plateau州幾乎沒有存在感

「快到午夜時分，我聽到第一聲槍聲，」約瑟夫·伊澤·齊諾（Joseph Ize Zino）回憶道，他是奈及利亞中部的一位青年領袖。

他當時在家，突然武裝分子襲擊了由基督教伊里格韋（Irigwe）族群居住的Zike村莊。

「我們全都跑了。這樣我們才得以存活。」

當他藏身於田野中時，年輕人聽著攻擊者穿越山丘村莊的腳步聲。

「我只是聽到他們高喊阿拉胡·阿克巴（真主至大），說：『我們今天要把他們全部殺光。』」

「你會聽到槍聲和人們的尖叫、乞求聲。」

那晚，2025年4月，共有52名男女老少遇難。

目前尚不清楚究竟誰是責任人。但Zike的所有人都相信，襲擊他們的人是屬於傳統上以牧牛為生的富拉尼族（Fulani），他們多為穆斯林。

「這不是衝突，這純粹是種族滅絕。我稱之為基督徒的純粹種族滅絕。他們想要抹去我們，然後奪取土地。」

此類事件激起了有爭議的說法，認為基督徒在奈及利亞面臨迫害甚至種族滅絕，這些說法被用來為近期美國軍事干預該國提供正當理由。

奈及利亞政府否認這些指控，稱在國內多起衝突中，所有信仰的民眾都曾受苦，尤其是在偏遠農村地區。

北部穆斯林多數的社區，主要受到博科聖地（Boko Haram）等伊斯蘭激進分子和武裝團夥的攻擊，但那裡的基督教少數群體也曾成為受害者。

在奈及利亞的合作下，美軍迄今主要專注於打擊伊斯蘭激進分子。

聖誕節當天，美國在西北部發動導彈攻擊，針對疑似伊斯蘭激進分子藏身處。美國也表示，正部署約200名士兵，協助奈及利亞軍隊對抗伊斯蘭激進分子和其他武裝團體。

然而，奈及利亞中部的暴力事件仍是一些美國政治人物的焦點。在過去25年裡，這裡的族裔和宗教衝突已造成數千人喪生。近期，基督教社區表示，他們已成為攻擊的主要受害者。

Plateau的衝突具有其獨特的動態。該州與美國傳教士有著歷史聯繫，擁有超過50個族群。基督徒是多數，但這裡也有不少穆斯林。

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數以萬計的Plateau居民因攻擊反覆被迫離開家園

數十年來，地方政治人物一直利用族裔和宗教身份來爭取權力。

被地方當局視為「土著」的人，享有優先就業和土地使用權——他們多來自基督教族群。而被視為「定居者」的群體中，也有許多穆斯林族群，如富拉尼，即使他們已在這片土地上世代居住。

2001年，州府Jos爆發族群暴力，造成超過1000人喪生，穆斯林和基督徒皆有死傷。更多人被迫逃離。

暴力蔓延到鄉村，許多不同族群都被牽扯其中。

「2001年的危機讓一切失控，」富拉尼長者阿爾多·瓦達·瓦齊（Ardo Wada Waziri）說，他多年來一直致力於促進和平。

他70歲，表示直到2001年前，富拉尼族人在伊里格韋族人中和平共處。

「伊里格韋的年輕人就闖入我們的聚落，縱火焚燒。我們的人被殺了52個。」

他說，居住在伊里格韋地區的大多數富拉尼族人被迫逃離，他自己則在附近定居。但他也指出，暴力仍在持續。

就在幾個月前，他的兒子在回家途中遭伏擊被殺。

「最近，情況變得隨機殺戮。伏擊事件，殺一個，兩個，三個，」他說。

「他們攻擊我們這些被他們視為定居者的人。」

對某些人來說，族裔和宗教緊密相連，一旦遭受攻擊，就被解讀為對另一方的攻擊。

但對瓦達·瓦齊來說，這並非主要的宗教衝突，而是政治、族裔、資源競爭以及簡單的犯罪行為。

鄉村地區的安全力量嚴重不足。很少有人因暴力行為受到起訴，形成了報復的文化。

「我們當然害怕。我們一直生活在恐懼中，因為任何事情都可能發生，」他說。

奈及利亞擁有大量穆斯林和基督徒人口，兩者大多和平共處。

即使在Plateau，暴力也並非普遍。離Zike不遠的地方，有一個叫Mista Ali的城鎮。

「大家都和平相處，我們沒有任何問題。我們都和平共處，」該鎮的基督教傳統統治者丹拉迪·阿金加·卡蘇瓦（Chief Dr Danladi Akinga Kasuwa）說。

BBC/Alex Last

Mista Ali的傳統統治者是一位基督徒，在當地頗受歡迎，他表示，所有族裔和宗教都能和睦相處。

在Mista Ali的街道上，他走到哪裡都受到歡迎。

「穆斯林、基督徒，沒問題。富拉尼是我們的兄弟，土著也是我們的兄弟，全部都是，」他說。

他說，2001年，他立即召集當地所有族群的領袖，阻止暴力從城市蔓延到他們的社區。從那時起，他們一直控制著衝突。

「我不容忍胡鬧，」他告訴我。「如果有人試圖帶來麻煩，我們就逮捕他。甚至我兒子，我也會處理他。」

「沒有部落主義，沒有偏見，也沒有不同宗教。我們只崇拜一位神。」

但維持和平並不容易。一個核心的衝突點是土地的競爭。

這是奈及利亞普遍存在的問題，經常將農民與牧民對立，無論信仰如何。

在Plateau和奈及利亞其他地區，大多數農民屬於多數的基督教族群，而大多數牧民則是穆斯林富拉尼。

因此，即使是小規模的爭端，也可能激化舊有的分裂或引發新的衝突。

25歲的富拉尼牧民阿留亞·阿卜杜拉希·伊薩（Aliyu Abdullahi Isa）知道所有20頭白色牛的名字，這些牛在乾枯的玉米秸稈上吃草。這些牛屬於他的叔叔。

「這隻叫努里（Nuri）……如果你叫它名字，它通常會知道，因為你從它出生起就和它在一起，」他說。

牛代表富拉尼家庭的財富——每頭牛價值約700美元。

他說，一頭牛大約值100萬奈拉（約700美元；英鎊500）。這在農村奈及利亞是一筆巨款，牛是家族世代累積的財富。

年輕的牧民傳統上會帶著牛群長途跋涉，尋找牧草和水源。

「我真的很喜歡。這是我的傳承，」伊薩說。「我喜歡和牛在一起。」

傳統上，牧民和農民之間有一種共生關係。牛在收穫後在農田吃草，牛糞還能幫助肥沃土地。

但隨著奈及利亞人口增加，耕地面積擴大，舊的放牧區逐漸消失，水源也變得越來越珍貴。

在衝突地區，農民指控牧民故意破壞作物。而牧民的寶貴牛隻也遭到殺害和盜竊，這一切都導致報復。

「許多其他部落都在攻擊我們，」伊薩說。

就在幾個月前，他和弟弟阿布巴卡爾·瓦達（Abubakar Wada）在放牧場，家族的牛群被主要是基督教的Berom族武裝分子包圍。

「他們開始攻擊我們，用槍射殺我們的牛。我叫我弟弟跑，我自己也試圖逃跑，因為我非常害怕。我沒辦法自我防衛，」他說。

槍聲停止後，伊薩發現弟弟被槍殺，年僅14歲。

在田野裡，他的37頭牛被殺，剩下的48頭被襲擊者偷走——家族所有的財產都沒了。

「我不是想報仇，」伊薩說。「我想要正義。」

但在這裡的富拉尼族人對當局並不太信任。州政府多由主要是基督教族群的人掌控，他們的農業社區也曾與富拉尼族發生衝突。

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各種和平倡議正在進行中——例如組織基督徒與穆斯林之間的足球比賽，旨在促進團結。

「這是政府的不公，也是安全部隊的不公，」奈及利亞Plateau州一位有影響力的富拉尼族長官Abdullahi Yusuf Ibrahim說。

「富拉尼族人被殺，他們的牛被殺，他們的牛被搶。政府什麼都沒說，媒體也沒曝光我們的遭遇。」

他否認富拉尼族人在Plateau州發動任何宗教戰爭的指控。

他說，這是農民與牧民之間的衝突，但只有富拉尼族被指責為暴力的源頭。

「我認為，當正義得到伸張，我們就能在Plateau州獲得和平。」

但這種被迫害和不公的感覺，卻是各方都共同的情緒。每一方都指責對方逼迫人們離開土地。

_如果你在英國之外，可以在此收聽Alex Last的電台紀錄片《奈及利亞：殺戮、土地與牛群》。

不遠處，一位著名的Berom族長官Gyang D Gwong抱怨富拉尼族佔據了他的社區土地，已經變得太危險，無法耕作。

「我們生活在恐懼中。我們不敢睡覺。這裡成了攻擊的場所，」他說。

他認為這是富拉尼族有計劃的行動：「我們的傷亡更多。他們已經佔領了大片土地，我們甚至不能去那裡。

「我們耕作的少量作物正被富拉尼族破壞。我們想要收回我們的農田。」

作為回應，政府已啟動和平倡議，並承諾加強安全措施。也有調解和和平協議。

談到和平，長者們通常是主要的發聲者，他們具有相當的影響力。

但戰鬥的主力卻是年輕人。許多年輕人只知道衝突。在領袖的武裝下，一些人已經有了自己的議程，犯罪行為也因此繁榮。

「有些人不希望這些社區恢復和平，因為他們從中獲利，」雅各布·喬吉·普瓦金（Jacob Choji Pwakim），青年反暴力與人權濫用倡議（YIAVHA）的創始人說。

他是一位Berom族基督徒，致力於跨族群促進和平。

「有人靠偷牛、搶劫、綁架來謀取利益。這些地方是無政府狀態的空間。

「所以，當發生衝突時，都是他們在掌控這些空間。」

普瓦金表示，國家必須恢復安全，但要實現持久和平，社區還需要修復關係、解決爭端，並為自己創造安全。

他帶我到一個由英國政府資助的農場——他說這展示了可能的解決方案。

「我們已經讓牧民和農民、穆斯林和基督徒共同合作，討論並建立友誼的橋樑。」

在一片耕作的土地上，一群村民正在種植馬鈴薯。

「我們都是一起的，Berom和富拉尼，」一位Berom農民阿莫斯（Amos）說。「這就是團結。我們想像以前一樣和平共處。」

站在他旁邊的是富拉尼朋友阿卜杜拉希（Abdullahi）。

BBC/Alex Last

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這個由英國政府資助的農場，位於Jos南部的Riyom地區，聚集了牧民和農民。

阿莫斯說，所有工人來自不同背景，彼此相處融洽。

「我們喜歡和他們在一起。我們一起開玩笑。沒有和平，我們什麼都做不了，」他說。

Plateau的暴力有其獨特的動態，但不安全的狀況已嚴重影響奈及利亞的農村地區。

村民們經常指出同樣的核心問題——政府缺席、司法缺失、對安全部隊缺乏信任。這些問題很難解決。

因此，目前只能由像阿卜杜拉希和阿莫斯這樣的人，試圖自己建立和平。

「我們開始看到一些改變，」阿卜杜拉希說。

阿莫斯也同意：「和平是一個逐步建立的過程。

「我們會一直努力，直到達到完美的和平。」

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