一、ソクラテス
1. 生き残ることは人生の究極の目標ではなく、素晴らしく生きることこそが本当の意味である。
2. 人間の本能は自分のニーズを理解するように私たちを駆り立てますが、本当の知恵は何を手放すことができるかを認識することにあります。
3. 一人が成功できるかどうかの鍵は、自己尊重と自信という2つの要素を持っているかにかかっています。
二、プラトン
1. 子供が暗闇を恐れるのは理解できますが、大人が光を恐れることこそが人生の真の悲劇です。
2. 人生で最も残念なことは、放棄すべきでないものを簡単に放棄し、固執すべきでないものを固執してしまうことです。
3. 万物は流動しており、永遠に不変なものは何もない。
三、アリストテレス
1. 幸福は魂が最も適した場所に安住することを意味します。
2. 知恵ある者が追求するのは享楽ではなく、苦痛から解放された自由である。
3. 私たちの日々の行動が私たちの人格を形作っています。最終的に、卓越性は一時的な行動ではなく、長期的に培われた習慣であることに気づくでしょう。
四、デカルト
1. 私は考える、だから私は存在する。
2. 感情に支配されると、人は行動の自主権を失い、運命のマリオネットとなる。
3. 決断できない人は、欲望が過剰であるか、悟りが不足している。
五、ルソー
1. 人は自由に生まれたが、どこにいても束縛される。
2. 忍耐は苦
原文表示1. 生き残ることは人生の究極の目標ではなく、素晴らしく生きることこそが本当の意味である。
2. 人間の本能は自分のニーズを理解するように私たちを駆り立てますが、本当の知恵は何を手放すことができるかを認識することにあります。
3. 一人が成功できるかどうかの鍵は、自己尊重と自信という2つの要素を持っているかにかかっています。
二、プラトン
1. 子供が暗闇を恐れるのは理解できますが、大人が光を恐れることこそが人生の真の悲劇です。
2. 人生で最も残念なことは、放棄すべきでないものを簡単に放棄し、固執すべきでないものを固執してしまうことです。
3. 万物は流動しており、永遠に不変なものは何もない。
三、アリストテレス
1. 幸福は魂が最も適した場所に安住することを意味します。
2. 知恵ある者が追求するのは享楽ではなく、苦痛から解放された自由である。
3. 私たちの日々の行動が私たちの人格を形作っています。最終的に、卓越性は一時的な行動ではなく、長期的に培われた習慣であることに気づくでしょう。
四、デカルト
1. 私は考える、だから私は存在する。
2. 感情に支配されると、人は行動の自主権を失い、運命のマリオネットとなる。
3. 決断できない人は、欲望が過剰であるか、悟りが不足している。
五、ルソー
1. 人は自由に生まれたが、どこにいても束縛される。
2. 忍耐は苦