Когда люди пытаются оправдать насилие или уничтожение «врагов», Новозаветные тексты не оставляют на это места. Иисус последовательно противостоит человеческому импульсу причинять вред, доминировать или уничтожать тех, кого мы боимся или не любим.

Его слова прямо противоречат несправедливости и убийству.
1. Иисус повелевает любить, а не насилие, врагов.
Он ясно говорит: «Люби врагов ваших и молись за тех, кто преследует вас» (Матфей 5).
Это не сентиментальность. Это прямое запрещение относиться к врагам как к расходному материалу или менее человечным.
2. Иисус отвергает месть и циклы вреда.
Когда Петр попытался защитить Его мечом, Иисус остановил его: «Верни меч твой… ибо всякий, кто берет меч, погибнет от меча».
Он отказывается позволить насилию, даже «оправданному» насилию, определить Его движение.
3. Иисус разоблачает несправедливость причинения вреда другим во имя Бога.
В Луке 9, когда ученики хотели вызвать огонь на селение самарян, Иисус их отругал.
Он прекращает идею о том, что Бог одобряет уничтожение людей, которые нам противостоят или оскорбляют нас.
4. Иисус называет милосердие, а не месть, признаком народа Божьего.
Он учит: «Блаженны милосердные, ибо они помилованы будут».
Милосердие — это не слабость.
Это отказ участвовать в несправедливости, жестокости или дегуманизации.
5. Иисус раскрывает сердце Бога для каждого человека, даже тех, кого называют «врагом».
На кресте, сталкиваясь с государственным насилием и толпой, Он говорит: «Отче, прости им».
Он отказывается отражать несправедливость, причиненную Ему. Он разрывает цикл, а не продолжает его.
Проснитесь и перестаньте следовать за теми, кто говорит, что Иисус — это что угодно, кроме мира, любви и милосердия.